X
تبلیغات
حل تمام مشکلات با قرآن خدا
میخوام تصمیم بزرگی بگیرم و در این راه به دعای خیر شما ها نیاز دارم.

دعایم کنید از ته دل.

می خواهم مثل انسان زندگی کنم و راه و روشم را عوض کنم.

مثل یک انسان.در کنار انسان ها.

میخواهم بر نیرویی غلبه کنم که سخت هست ولی شدنی است.

میخواهم رها شوم. رها.

پس هر کسی صلواتی نثار کند و دعایی.

یا علی.

+ نوشته شده در سه شنبه دهم فروردین 1389ساعت 22:29 توسط محمد |

دیروز با کسی تلفنی صحبت کردم گر چه ظاهر خوشی نداشت ولی،

از این آقا درسی را آموختم که شاید سال ها وقت لازم داشت به این نتیجه برسم.

خدواند برایش بهترین ها را نصیب کند.انشالله

+ نوشته شده در دوشنبه نهم فروردین 1389ساعت 20:51 توسط محمد |

اولا باید بگویم سحر وجادو و طلسم واقعیت دارند:

سحر و جادو از نظر قرآن كريم و احاديث واقعيت دارد. به اين امر در آيه 102 سوره بقره و 4 سوره فلق اشاره شده است. از اين آيات استفاده مي شود كه برخي از سحرها واقعا اثر گذارند. همچنان كه آيه 102 سوره بقره مي فرمايد: مردم سحرهايي را فرا مي گرفتند كه ميان مرد و همسرش جدايي مي افكند
علامه طباطبايي در وجود داشتن چنين اموري مي فرمايند: "... در اين ميان افعال خارق العاده ديگري است كه مستند به هيچ كدام از سبب از اسباب طبيعي و عادي نيست، مانند خبر دادن از پنهاني ها و مانند ايجاد محبت يا دشمني و گشودن گره ها و گره زدن ها و...

سحر و جادو خیلی شبیه هم هستد ولی جادو عوارض جانبی و بیرونی هم دارد.

عمل این ها بدینگونه است که در مسیر جریان الکترومغناطیس بدن اثر میکند و مسیر را عوض میکند.یعنی در مسیر و سیر طبیعی جریان و ماهیت آن تغییر ایجاد میکند.

طلسم چیزی است که در هر موردی بکار گرفته شود،شخص را در یک محدوده ی کوچک حبس مسکند ونمی گذارد شخص از ان محدوده بیرون برود.

سحر و جادو عملی است شیطانی که با نیروهای شیطانی و اعمال و اشکال شیطانی درست میشود و شخص اعمال و اراده اش تحت اثر نیروهای منفی قرار می گیرد و ثبات وتعادل نیروها به هم میخورد.

طلسم مسیری است که شیاطین برای ایجاد اخلال و به بند کشیدن انسان ها و انها را در یک مخدوده ی تعریف شده گذاشتن۷بکار می برند.

این چیزهایی که بنام دعا معروف شده و تشکیل شده است از اعداد و اشکال دعا نیستند و تماما سحر و جادو هستند.

کسانیکه به اینکار تمایل نشان میدهند باید بدانند این ها اعمالی شیطانی هستند و حیله شیطان سست و شکننده است.والله اکرم الماکرین

این اشخاص اگر هم موفق شوند کسی را تحت تاثیر قرار دهند ،باید بدانند این تاثیر بالاخره خواهد شکست ولی،  کسی که به نوشتن و گرفتن این سحر و جادو ها میپردازد خودش هم مطمئنا گرفتار خواهد شد.

پس جای نگرانی نیست اگر کسی تحت این اعمال شیطانی قرار گرفت،صبور باشید و به خواندن دعا و صدقه دادن و قرآن خواندن بپردازید و هرگز کار شیطانی را با یک عمل شیطانی دیگر خنثی نکنید که نتایج بدی به همراه خواهد داشت.

آی مسلمان،آی مومن،آی انسان سحر و جادونکن.به خودت بیا.اراده الهی را کسی نمی تواند شکست دهد.

از وجدانت نمی ترسی؟به اخلاق پایبند نیستی؟از قیامت هراس نداری؟بترس از روزی که این نیروها دامنت را بگیرند.

والله اعلم

                                                            نویسنده

 

+ نوشته شده در دوشنبه نهم فروردین 1389ساعت 20:44 توسط محمد |

دعا ارتباطی که بوسیله امواج با مبدا آفرینش و مبدا نور برقرار می شود،چه این دعا خواندن باشد یا نوشتن،یا همراه داشتن یا در دل گفتن و ...

به ناچار باید بگویم وقتی دعا که به مصطلح غلط نوشته یا خوانده می شود(در بیان غلط که به سحر و جادو می گویند)موج فرستادن به مبدا نیست بلکه امواجی که از مبدا میرسند،تغییر در مسیر یا ماهیت آنها دادن است.

اما دعا به معنی واقعی هدایت امواج در مسیری واقعی و با سیگنال های مثبت و غیرآلوده به سوی منبع است.

باید دقت کرد که چرا بین سحر و جادو که به اشتباه دعا گفته می شود و دعای واقعی که دعاهای رسیده از پیامبر(ص) و ائمه(ع) است و سورات و آیات قرآنی تفاوت گذاشته شده است و چرا خداوند و دین و انبیاء و ائمه آن را نهی کرده اند.

                                                                                 نویسنده

 

+ نوشته شده در یکشنبه هشتم فروردین 1389ساعت 19:25 توسط محمد |

متا فیزیک و ادراکات حسی

ادراكات فراحسی به معنی دریافت تحریكات ماورائی بوسیلة گیرنده‌هایی غیر از حواس پنج‌گانه ظاهری می‌باشد. محركهای حسی، مجموعه‌ای از محركهای فیزیكی می‌باشند كه گیرنده‌های فیزیكی را در حواس پنج‌گانه ظاهری تحریك می‌كند و منجر به بروز ادراكات حسی می‌شوند. محركهای فراحسی مجموعه‌ای از محركهای متافیزیكی هستند كه گیرنده‌های متافیزیكی را در ابعاد غیرفیزیكی انسان تحریك نموده، منجر به بروز ادراكات فراحسی می‌شوند. انسان از سه بخش جسم، روان و روح تشكیل شده است. جسم در دنیای فیزیكی زندگی می‌كند و بوسیلة یك سری گیرنده‌هایی ادراكات محیط فیزیكی را دریافت می‌كند و با آن در ارتباط است. حواس پنج‌گانه(بینایی، شنوایی، بویایی، لامسه و چشایی) مسؤول ارتباط با محیط طبیعی می‌باشند. هر یك از این حواس در محدودة خاصی قدرت عمل دارند و در طیف بالاتر یا پایین‌تر از این محدودة مشخص قادر به فعالیت نمی‌باشند. برای مثال فقط انواری برای چشم انسان قابل رؤیت است كه در محدودة طیف مرئی رنگها(قرمز تا بنفش) باشد، یعنی امواج مادون قرمز و فرابنفش برای انسان قابل رؤیت نمی‌باشد. در واقع چشم فقط نوری را می‌بیند كه طول موج و فركانس آن با قدرت گیرنده‌های چشم تطابق داشته باشد. در شنوایی نیز گوش انسان یك ارتعاش مشخص و محدود را دریافت می‌كند و اگر ارتعاش صوت كمتر یا بیشتر از حد معمول باشد دریافت نمی‌شود. به عبارت دیگر گوش انسان اصوات بسیار بلند و بسیار كوتاه را نمی‌شنود. این در حالی است كه گیرنده‌های فراحسی كه در ابعاد غیرفیزیكی وجود انسان قرار دارند، قادر به دریافت محركهای خارج از این محدوده‌ها هستند. در ادراكات فراحسی چند مقولة مهم شامل تله‌پاتی، سایكومتری، آینده نگری، سایكوكنسیس و روشن‌بینی مورد توجه است. این مقولات بخشی از توانایی‌های خارق‌العادة تمام انسانها است، در اصل جزء توانهای فردی هر شخص بوده، در همة افراد امكان توسعه و پرورش آن وجود دارد.

البته هر انسان آگاه باید قبل از اقدام برای توسعة این توانها، هدف خود را از این كار مشخص و ترسیم نماید. چرا كه هدایت این نیروها در مسیر الهی موجب قرب انسان به الله می‌گردد و بهره گیری از آنها در امور مادی و غیر الهی موجب دوری انسان از خداوند و رفتن به سمت گمراهی و تباهی می‌شود.(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا…)
تله‌پاتی از لحاظ لغوی به معنی“آنچه از دور احساس می‌شود” است و در معنی مصطلح در متافیزیك، ایجاد ارتباط از طریق افكار و بدون استفاده از ابزار و حواس پنج‌گانه و كلام است. تله‌پاتی در معنی فراروانشناسی عبارت از استعداد و قدرت ارسال پیام یا تصویر ذهنی به دیگران بدون استفاده از حواس معمولی می‌باشد. در زمانهای بسیار دور بین انسانها تله‌پاتی به عنوان یك ابزار معمول در ایجاد ارتباط بوده است ولی به تدریج به دست فراموشی سپرده شده است. انسانهای عصر جدید هر چند كه بالقوه دارای این استعداد می‌باشند ولی قادر به استفاده كردن از آن نیستند. دانشمندان اثبات كرده‌اند كه تله‌پاتی، بین برخی جانوران و انواعی از گیاهان نیز وجود دارد.

سایكومتری یا روان نگری به معنی توانایی تشخیص و تعبیر روان اشیاء می‌باشد. فراروانشناسان اعتقاد دارند كه اشیاء و موجودات زنده در طی سالهای حیات خود، اطلاعاتی را در هالة نورانی خود ذخیره می‌كنند كه از طریق سایكومتری می‌توان به این اطلاعات دست یافت. این اطلاعات به دو دسته موروثی و اكتسابی تقسیم می‌شوند، اطلاعات موروثی در هالة اشیاء مربوط به قبل از مقارنت با انسان است و اطلاعات اكتسابی در حین مجاورت با انسان به هالة اشیاء منتقل می‌گردد.

آینده نگری شامل كسب اطلاعات و اخبار در مورد آینده می‌باشد كه به احتمال قوی از لحاظ شرعی اشكال دارد(در برخی منابع مجاز و در برخی دیگر تحریم شده است). آینده نگری به نسبت سایر مقولات مشابه، بیشتر با اوهام و خرافات آمیخته شده است، ولی از دید برخی دانشمندان فراروانشناسی و متافیزیسین‌ها یك واقعیت علمی می‌باشد. مداركی نیز جهت اثبات تجربی این مقوله موجود است. البته شكی در این نیست كه خداوند علیم برخی از اطلاعات را كه صلاح بداند از آینده و یا از عالم غیب به دل بندگان صالح خود الهام می‌كند.

سایكوكنسیس عبارت از حركات اجسام در اثر نیروهای روان می‌باشد، تله‌كنسیس به معنی حركت اشیاء از فاصلة دور و بدون دخالت نیروهای فیزیكی است. این پدیده‌ها هر چند عملی است ولی بسیار مشكل است و به تمرینات فراوان نیاز دارد. صرف دست یافتن به این توانایی‌ها از لحاظ معنوی و روحانی ارزش چندانی ندارد، پس بهتر آن است كه انسان بجای اتلاف وقت در راه دست یابی به این مقولات، اوقات خود را صرف خودشناسی و خودسازی نماید.

روشن بینی به معنی دریافت و رؤیت اطـلاعات بدون استفاده از چشم معمولی است، كه این امر از طریق چشم سوم صورت می‌گیرد.

چشم سوم با اسامی مختلف از جمله چشم معرفت، چشم بصیرت، چشم دل، چشم درون، تیسراتیل و آجنا خوانده می‌شود و جایگاه آن در كالبد اثیری و منطبق بر پیشانی در جسم فیزیكی است، شاعر نیز به همین امر اشاره دارد، آنجا كه می‌گوید(چشم دل باز كن كه جان بینی ــ آنچه نادیدنی‌ست آن بینی). شاید این كلام گهر بار امام صادق(علیه‌السلام) نیز به این مطلب اشاره داشته باشد، كه می‌فرمایند:«همانا شما را نوری است كه به وسیلة آن در دنیا شناخته می‌شوید و هرگاه یكی از شما برادرش را دیدار كرد، محل نور را در پیشانی او ببوسد.» برخی دانشمندان اعتقاد دارند كه چشم سوم محلی برای دریافت ادراكات فراحسی، الهام و اشراق و وسیله‌ای برای ارتباط موجودات با یكدیگر در جهان هستی می‌باشد. از طریق آجنا می‌توان با عوالم و موجودات ماورائی و همچنین با ورای ابعاد مكانی و زمانی ارتباط برقرار ساخت.

حضرت امام باقر(علیه‌السلام) ـ آن شكافندة علوم ـ دربارة آیه“و كذلك نری ابراهیم …” می‌فرمایند:«به چشم او(حضرت ابراهیم علیه‌السلام) چنان نیرویی داده شد كه در آسمانها نفوذ كرد و آنچه را در آن‌هاست مشاهده كرد و عرش و آنچه را بالای عرش است و زمین و آنچه را زیر زمین است دید.» تمركز بر آجنا باعث توسعة آگاهی و دست یافتن به قدرتهای روانی و فراروانی می‌شود. نباید فراموش كرد كه صرف دست یافتن به این نیروها كرامت محسوب نمی‌شود، بلكه كرامت آن است كه انسان این توانایی‌ها را با نور ایمان مزین نماید و در صدف ایمان محافظت كند، كه ایمان نیز علاوه بر حفظ آن باعث تقویت و توسعة آن می‌شود. مولی الموحدین حضرت علی(علیه‌السلام) می‌فرمایند:«همانا تقوای خدا داروی درد قلب‌های شماست و بینا كنندة كوری دلهایتان…» اندیشیدن، تفكر، سكوت، تنهایی، گریستن و تقوا از جمله عوامل مؤثر بر گشودن چشم دل است. مبین آن اینكه حضرت امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرمایند:«روشنایی دل را جستم و آن را در اندیشیدن و گریستن یافتم…» و حضرت علی(علیه‌السلام) می‌فرمایند:«بسیار خموشی گزین تا اندیشه‌ات بارور شود و دلت روشنایی گیرد…» البته تكنیك‌هایی نیز جهت گشودن چشم سوم در مكاتب اسرار آمده است كه دور از واقعیت نیست ولی قرار گرفتن در مسیر معنوی و الهی از این طریق جای تأمل دارد.

مقولاتی كه ذكر شد تنها بخش اندكی از توانایی‌های خارق‌العادة انسان است، آیا اینگونه مسائل انسان را به سوی تفكر هدایت نمی‌كند؟ تا بیشتر در مورد خویش و خالق خویش بیندیشد؟ انسان را از آن جهت انسان نامیده‌اندكه دچار نسیان و فراموشی شده، عهد خود را با خدای تبارك و تعالی فراموش می‌كند. به راستی چه وقت انسان می‌خواهد دست از نسیان بردارد
و چشم خویش را برآن همه شگفتی‌های جهان هستی كه خود نیز جزئی از آن است بگشاید؟ كی وقت آن خواهد رسید كه ذكر جایگزین نسیان شود؟

 

+ نوشته شده در پنجشنبه پنجم فروردین 1389ساعت 13:0 توسط محمد |

در سال های اخیر انواع طالع بینی و دعانویسی با راه و روش های مختلف رواج یافته و مردم نیز تمایل نشان میدهند.

نویسنده با تکیه به آموخته ها و نظرات و تجربه های شخصی خویش در یک تقسیم بندی کلی انواع این روش ها را شرح داده و نظر خود را بیان میدارد.

نویسنده به هیچ عنوان ادعای درستی ۱۰۰٪نظراتش را نداشته و قصد تبلیغ ندارد.

نظر شخصی نویسنده اینست که انسان باید با تکیه بر قدرت لایزال الهی و اعتقاد وایمان و توکل و خرد خویش مشکلاتش را حل کند.و توسل جستن به متافیزیک در جاییست که دیگر شخص نتوانسته است کاری بکند.

تقسیم بندی کلی:

۱-کسانی هستند که با گوش دادن به مشکلات مردم با ادعیه و سحر و جادو و طلسمات میخواهند مشکل را حل کنند و اگر کتاب های درست در دست داشته باشند،میتوانند ولی چون به همه جوانب آگاه نیستند بعدا مشکلات دیگری بوجو میاید.در ضمن در آیات بسیاری سحر و جادو و طلسم نهی شده است و شکل منفی آن حرام است که نظر شخص نویسنده آنست هر چیزی انسان را به زحمت اندازد،حرام است.

۲-یک عده بوسیله رمل نگاه میکنند.که اسرار رمل هم چون خیلی زیادست و هر کسی نمی تواند واقف به همه اسار باشد،باز ناقص است.(در ضمن یک خانه از خانه های رمل مسدود شده است.)

۳-عده ای با ابجد و علم حروف به این کار میپردازند،در اینجا نیز نیز آموختن علم حروف از عهده هر کسی بر نمیاید،ناقص است.

همه اینها از اسم خود و مادر شخص استفاده میکنند و کسانیکه به کتاب کهنه طالع بینی مراجعه میکنند کارشان افتضاح است.

چند صد سال پیش این کتاب نوشته شده است و ابجد شخص چون تغییر نمی کند طالع او همیشه یکی خواهد بود و جملات ثابت.

                                             مدیوم ها(دیداری-شنیداری-حسی-هیجانی-ترکیبی)

۴-عده ای با توسل به موجودات دیگر به اینکار میپردازند که خود این گروه به چند دسته تقسیم میشوند.

عده ای هستند که با ریاضت کشی و اعمال مختلف به موجوداتی دست یافته اند و از آنها کمک میگیرند که بسته به نوع عملشان به روحانی و شیطانی تقسیم میشوند.

عده ای هم هستند که این موجودات خودشان با اینها تماس گرفته اند که این گروه هم به شیطانی و روحانی تقسیم میشوند.

آنهایی که شیطانی کار میکنند،نیروی قوی دارند و میتوانند مشکلات را راحت حل کنند ولی بدنبل آن برای شخص مشکلات مهم تر و پیچیده تری پیش میاورند.چون شیطان مفت برای کسی کار نمیکند و اگر چیزی میدهد ،چیز دیگری حتما میخواهد.

۵-گروهی هم هستند که قدرت شفادهی از طریق موجودات و نیروهای ماورایی دارند.

۶-راه های علمی تری نیز رواج یافته است که نظر شخصی نویسنده اینست که تنها از طریق آنها نمیتوان قضاوت کرد،چون چند درصد بیشتر نمیتوانند درست باشند و باید کنار آنها راه های دیگری هم باشد.

مثل طالع بینی و پیشگویی با کارت،چای،قهوه...

نظر شخصی نویسنده و تجربیاتش اینست که در اول باید به خدا و خرد تکیه کرد و بعد از آن تنها و تنها از قرآن و آیات و سورات کمک گرفت.آن نیز بصورت درست و کسانیکه که از آیات قرآنی  برعکس استفاده میکنند،تکفیر کرد و لعنت فرستاد.بنظر نویسنده حتی نگه داشتن کتاب های دعانویسی در خانه مشکل آفرین است و باید که حتما از آنها دوری جست.

درآخر باید بگویم،انسان هر چه قدر علم داشته باشد و یا صاحب قدرت باشد نباید قطع کند.چرا که عالم مطلق و صاحب علم یقین فقط و تنها خداست.پس باید بر او توکل جست و از او یاری جست.

                                                                                                         نویسنده

 

+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم فروردین 1389ساعت 19:10 توسط محمد |